Dizer que não gostei não significa nada, posto que Balzac tem fama no mundo todo. Mas ficar falando mal da população de Paris por 15 páginas, numa história de 73, eu ainda considero demasiado. Nem brasileiro fica falando mal do Brasil por tantas páginas. Além disso, é a história de um jovem bonito e rico (nessa época da História, rico significa apenas gastador, não trabalha nem estuda nada, parece até novela da Globo), que se apaixona (ou não) por uma jovem bonita e rica, com a falha (ou não, depende do aspecto moral das personagens) de ser comprometida. Sei não, tem quem goste.
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Pequeno guia sobre a multidão das divindades egípcias, apresentados com seus dados mais importantes e crenças que os envolviam. Como diz a Editora, os deuses “ocupam metade de toda a egiptologia”. É interessante, mas eu, que nunca fui metido a egiptólogo, não sei por que adquiri este livro.
Que mania!
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A trajetória de um cão, Buck, raptado da Califórnia, e obrigado a puxar trenó no Alaska. Após esse 'aprendizado', Buck consegue fugir do domínio dos homens para uma vida selvagem, ao lado de lobos. Na 'opinião' dele, a vida com os homens é muito mais selvagem.
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O forró não entrou no salão dos gramáticos e pseudo-filólogos, o termo "forró", porém, esse entrou na lista. Foi divulgado que o termo provinha... - Provinha não é uma prova pequena? ...o termo proviera (satisfeito agora?) da expressão inglesa "for all". Esta versão circulou em Recife, no final dos anos 60, e está registrada como falsa origem na Wikkipedia : "...no início do século XX, os engenheiros britânicos, instalados em Pernambuco para construir a ferrovia Great Western, promoviam bailes abertos ao público, ou seja" for all". Assim, o termo passaria a ser pronunciado "forró" pelos nordestinos". Fala-se ali, em "etimologia popular", mas duvido que essa versão tenha surgido no seio do povo. Parece-me, antes, criação de algum jornalista que desejava a alcunha de "pesquisador". Como sempre, teve gente que acreditou nisso (esse povo metido a besta é muito crédulo). Contudo, Luís da Câmara Cascudo credita a origem do termo à palavra bantu "forrobodó", que significa justamente 'arrasta-pé', que é outro modo do nordestino se referir a forró. Pelo menos era, antes do surgimento do forró eletrônico. Porém, 'forró' com o sentido de 'de má qualidade', 'malfeito', 'malarranjado', era muito usado por nós, ao nos referirmos a roupas, calçados e outros artigos populares. São as acepções listadas nos dicionários para 'fajuto'.
A origem do termo nesse sentido casa perfeitamente com um "for all" deturpado e, em sequência, imediatamente assimilado ao termo 'forró', já existente. Estranhamente, contudo, a palavra não está dicionarizada para esses sentidos (pelo menos no Aurélio e no Houaiss).
UM COMEDOR DE ÓPIO
de CHARLES BAUDELAIRE
Não é um poema do autor, trata-se da divulgação
e comentários da obra de Thomas De Quincey,
"Confissões de um comedor de ópio", que seriam
as declarações de um ex-viciado. Dizem os
autores, tanto o inglês quanto o francês, que a
publicação desse relato era um serviço de saúde
pública, visando o esclarecimento da população
quanto aos tormentos de quem se viciava nessa
droga.
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"Tema menos, espere mais; coma menos, mastigue mais;
lamente-se menos, respire mais; fale menos, diga mais;
odeie menos, ame mais; e só coisas boas lhe acontecerão".
(Compilado por Marion Kaplinsky
em "1001 razões para você sorrir")
Duas observações aqui se fazem necessárias:
1ª- Como esperar mais com os políticos que temos?
2ª- Expectativa irreal essa de "só coisas boas lhe acontecerão",
Pode-se esperar que coisas boas aconteçam,
mas não somente elas.
No conjunto, porém, são boas recomendações.
Outra expressão popular combatida foi o famoso 'oxente!'.
Na percepção de gente culta, como foi derivado de "ô gente!"
ou "ó gente!", à notação original se deveria retornar. Ledo
engano! Uma vez Flamengo, sempre... Epa! Não é nada disso.
Uma vez que o povo modifica a expressão e a consagra, tentar mudá-la é esforço perdido.
Do mesmo modo não se pode mudar o "vixe!" (Santa Virgem!),
"escarrado e esculpido", depois mais simplificado, para
"cagado e cuspido" (segundo Pascale Cipro Neto, "em carrara
esculpido"), "se esparrama pelo chão" (ainda segundo Pascale,
"espalha ramas pelo chão") ou "bicho-carpinteiro" (ainda
seguindo o Pascale, "bicho pelo corpo inteiro"). Porém, ao contrário do que possam dizer, essas expressões
não são 'erradas'. São modificações do original segundo a
percepção e o conhecimento das pessoas que as ouviram e
procuraram reproduzí-las na época. Alterá-las agora seria
como voltar a usar tambores para mensagens à distância,
podendo usar o email.
O caso do 'bicho-carpinteiro' porém, tinha pra mim, uma significação similar à original. Quando travei contato com a expressão, tinha ouvido falar também do "bicho- geográfico"
(larva migrans) que, penetrando no corpo a partir dos pés
chega a outras partes do organismo. Então, nada mais
natural, pensava eu, que o "bicho-carpinteiro" também
migrasse e, ainda mais que o seu compadre geográfico,
atazanasse mais o seu possuidor, pois sendo carpinteiro,
devia estar fazendo móveis no corpo do menino.
Nesse último parágrafo entrou outra palavra 'errada':
Atazanar. Dizem os gramáticos que o 'certo' é atenazar,
que é apertar com tenazes. Mas, como quase sempre, os
gramáticos não compreendem que a linguagem é um bicho
vivo, que está em constante movimento. Os bichos
empalhados são as chamadas 'línguas mortas'. Se o povo
modificou o termo para 'atazanar' , que se lixem os
gramáticos, que fiquem atazanados! Se são gramáticos,
que comam grama!
A língua é do povo, não dos gramáticos.
DR. JEKYLL E MR. HYDE de
ROBERT LOUIS STEVENSON Popularizado no Brasil como "O médico
e o monstro", é uma metáfora sobre a
oscilação do ser humano entre suas
boas ou más tendências. Nessa história
o personagem se alterna entre uma
personalidade inteiramente boa e uma
totalmente má, fato desencadeado por
uma poção, decorrente de pesquisas científicas.
Em termos reais, porém, essa dissociação acontece
originada em qualquer acontecimento rotineiro.
Qualquer um pode "virar uma fera" desde que alguma
coisa saia fora dos seus planos. INSCREVA-SE ASSIM: Escolha apenas UM grupo, de 1 a 20,
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"Existem muitas vantagens em ser só, mas chega um
momento em que todos querem a companhia de outro ser,
alguém que nos trate com adoração, que seja bom e fiel nas
horas difíceis, que compartilhe as alegrias e as tristezas.
Essa é a hora de comprar um cachorrinho".
(Compilado por Marion Kaplinsky
em "1001 razões para você sorrir")
No final da década de 60 tornou-se costumeiro procurar as
origens de expressões populares. Não por mera curiosidade,
mas para 'corrigir' a fala 'errada' do povo.
Uma dessas expressões foi "prumode", usada pelo povo
como "por causa de", "por motivo de". Conjecturou-se que
devia provir da locução "por modos que" e, assim, muita
gente boa passou a utilizar essa expressão, pensando
estar dando um salto sobre a ignorância.
Filólogos verdadeiros, no entanto, verificaram que a
expressão usada nos registros mais antigos era "por mor de",
em que 'mor' aparece como redução de 'amor'. A locução
ainda é usada no norte de Portugal e também ocorre na
língua espanhola.
Na minha leiguice, porém, julgava mais plausível que 'mor'
fosse a outra acepção de mor: redução de 'maior', denotando
então um motivo de 'força maior'. Mas minha percepção
parece não estar correta nesse caso.
De qualquer modo, nada a ver com 'por modos que'.
O LADRÃO DE CADÁVERES
de ROBERT LOUIS STEVENSON Também é um livrinho dos "Clássicos
Econômicos Newton", com menos de 100
páginas. Consta de três contos do autor
de "Ilha do tesouro" e de "Dr. Jekyll e Mr.
Hyde". O primeiro é esse do título, fala de
um tempo em que o fornecimento de
cadáveres para estudo era proibido e
apelava-se para a violação de túmulos.
Os outros são "Janet, a aleijada", em que aparecem
mesclados supostos fatos cotidianos com folclore medieval,
e "Os Alegres homens", narrando peripécias sobre
naufrágios no litoral escocês.
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MISCO:
Era comum ouvir-se, lá em Recife, na minha época de
'maloqueiragem":
"- Deixa de ser misco, bicho, dá logo esses dez mirréis!".
É que para nós a palavra "mesquinho" soava como
diminutivo e, consequentemente, a gente "revertia" para
o grau normal, pois o 'misco' não era um avarentozinho,
pelo contrário, podia ser - muitos eram - um avarentozão.
E a substituição do 'e' pelo 'i' era consequência da
pronúncia predominante de então, privilegiando os
lusitanos, que transformam o 'e' átono em 'i', como em
'bezerra', por exemplo, que poderia ser escrito 'bizerra',
sem nenhum problema quanto a pronúncia.
Os sinônimos que conhecíamos então, eram apenas
"mão-de-vaca" e "unha-de-fome", pois "pão-duro"
ainda não tinha conceito firmado entre nós.
"Sovina" era apenas o Tio Patinhas, para os poucos
que tinham o hábito de ler 'gibis', como eram
denominadas as revistas em quadrinhos.
UM CONTO DE NATAL
de CHARLES DICKENS A conhecida história do velho sovina,
Ebenezer Scrooge, e dos fantasmas,
ocorrida num Natal de Londres. Scrooge
é o inspirador do Tio Patinhas de Disney
(em inglês: Uncle Scrooge).
Esta edição pertence à série Clássicos
Econômicos Newton, vendida nas bancas
nos anos 90, coisa bem baratinha.
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Grupo 20 = dezenas 96, 97, 98, 99 e 00.
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3. Se a dezena do 5º prêmio não tiver sido escolhida, será vencedor quem tiver escolhido a dezena imediatamente superior ou, na falta deste, a imediatamente inferior e assim, sucessivamente, até haver um vencedor.
4. Serão aceitas as inscrições de leitores que publiquem e-mail válido ou home-page, ou já sejam conhecidos do responsável pelo blog.
5. O vencedor enviará endereço (no Brasil) para recebimento do brinde, em e-mail para nossa caixa postal: gtesco@gmail.com
6. Casos omissos serão decididos pelo responsável pelo blog.